张家川正月十四社火来历，答:张家川正月十四社火来历是“社火”来历源远流长，史料称：“社火，在节日扮演的各种杂戏”；又称：“民间鼓乐谓之社火，不可悉记，大抵以滑稽取笑。 ”（南宋·范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》）。 原始社会中，人类为战胜野兽而生存，常在猎兽之后庆贺，或聚会扮兽庆贺，教育后代，树立智、勇、谋各方本领。 这是最早的扮兽戏和“村傩”活动。 农家以户族设“堂”，以村、堡设“社”；与“社”有关的事称“社事”，诸如“香火朝山会社”、“社火会”、“孝义会”、“自乐班会”、“曲子会”、“吃割食”（有地方称吃合食，也有的县乡称‘ 历史起源 南方的丰城社火是江西省丰城河西地区的江右民系传统民俗活动，已申报为省级文化遗产。 “社火”是源于人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀而来。 从宋代起，各种祭祀活动流传开来，形成丰富多彩的“社火”文化。 当地人源于人们对菩萨、历朝文臣武将的祭祀而来。 北方的“社火” 亦称“射虎”，是中国古老的汉族民间艺术形式。 “社”是指在祭祀或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍的表演。 “火”具有红火、热闹之意。 社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。 远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。 当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。 《礼记·祭法》中载：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以为社。 ” 相传水神共工的儿子勾龙是社神。 共工长得人脸蛇身，满头红发，性格暴烈好战。 一次他和祝融（传说火神）作战，一怒之下头触不周山，竟把撑天的柱子碰断，顿时天崩地裂，洪水泛滥，多亏女娲炼了五彩石及时把天补好。 勾龙见父亲闯下大祸，心理非常难过，于是把九州大裂缝一一填平。 黄帝见状，便封他为“后土”，让他丈量并掌管土地，从此勾龙便成为人们祭祀的社神。
